أدباء من خارج النظام التعليمي   Writers from outside the educational system النوبليون في الأدب أشرقوا خارج القوالب التعليمية إبراهيم البليــهــي      أما الإبداع فالأصل فيه أنه نادر وأنه استثنائي وغير مرتبط بالتعليم بل ربما يكون التعليم التلقيني مُطفئًا للقابليات الإبداعية ومُخْمدًا للخيال الإبداعي لأن الإنسان يعتاد الانطلاق الحر أو يعتاد الانقياد الأعمى فالسلوك ليس سوى منظومة من العادات لكن كثيرين يتوهمون أن الإبداع نتاج التعليم النظامي بينما أن الواقع يؤكد العكس تمامًا في العصور القديمة قبل تعميم التعليم لم يكن ينخرط في مجال طلب العلم سوى قلة من الأفراد يندفعون إليه تلقائيًّا فالتعلُّم كان اختيارًا فرديًّا محضًا لذلك كان المتعلم مدفوعًا إلى المعرفة بشغف تلقائي فيتيح له ذلك تكوينًا معرفيًّا واسعًا وعميقًا ومتنوعًا فأبو حامد الغزالي على سبيل المثال كان: فقيهًا وأصوليا وعالمًا باللغة وأديبًا وعالمًا بالمنطق ومستوعبًا للفلسفة وموغلاً في معارف واسعة وعميقة ومتنوعة فلم يأت للتعليم مضطرّا وإنما جاء برغبة ذاتية تلقائية متأججة فصار عَلَمًا من أعلام التاريخ فمؤلفاته مرا

توماس أديسون _ من خارج التعليم النظامي   Thomas Edison _ outside of formal education أعظم المخترعين ليس معه حتى شهادة الابتدائية إبراهيم البليهي من المهم أن نتساءل: هل المدارس والجامعات هي التي أنجبت الفكر الخلاق أم أن الفكر الخلاق هو الذي أوصل إلى التفكير العلمي وحقق الاكتشافات وأنشأ العلوم وابتكر النظام المدرسي من أجل تعميم التعليم حتى لا يقتصر التعلُّم على الخلاقين بل يتلقاه كل الناشئين ليكون في كل مجتمع فئة قليلة تبتكر وتخترع وتكتشف وتبدع وفئة كبرى تعمل وتقلد وتحاكي وتلتزم بتطبيق الابتكارات وتستجيب للأفكار الخلاقة..؟ !! إن الفكر الخلاق يشق طريقه بنفسه فإن كان في مجتمع قادر على تقييم الأفكار النافعة والاستجابة لها كان التقدم هو النتيجة الحتمية، أما إن كان المجتمع عاجزاً عن تقييم الأفكار الجديدة النافعة ومتحفزاً للرفض والنبذ فلا بد أن تستمر حالته في الانحدار لأن حركة المجتمع إما أن تكون نحو الأمام أو تكون نحو الخلف فلا يمكن أن يبقى المجتمع واقفاً بل لا بد أن يتقدم أو يتقهقر فالتقدم له شروطه كما أن التخلف له أحواله وتصوراته وآليات ديمومته لذلك كان م